从了凡四训学戒色三法 了凡四训

从了凡四训学戒色三法

破戒的戒友发帖求助,有些人会回复说多看戒色文章、提高戒色觉悟。这是属于第一种戒色方法,也是《了凡四训》中说的,从事情本身戒除。可只用这种单纯的对治色倩和手婬,不改变其他坏习惯,不培养孝心和善心的戒色方...
《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第一篇:立命之学(白话文)

所谓‘立命’,就是我要创造命运,而不是让命运来束缚我。本篇立命之学,就是讨论立命的学问,讲解立命的道理。袁了凡先生将自己所经历,所见到改造命运种种的考验,告诉他的儿子;要袁天启不被命运束缚住,并且应竭...
《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文)

《了凡四训》第二篇:改过之法(白话文) 人,既然不是生下来就是圣人,那里能没有过失呢?孔子说:‘过则勿惮改。’ 只要有了过失,就不可以怕改。所以袁了凡先生在讲过改造命运的道理方法后,就接著把改过的方法...
《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第三篇:积善之方(白话文)

上一篇所讲,改过的种种方法,能够把今生的过失改掉,自然好命就不会变成坏命了;但是还不能把坏命变成好命。因为这一生虽然不犯过失 造罪孽,但是前世有没有犯过失,造罪孽,却不知道,若是前世已经犯,这一世虽然...
《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文) 了凡四训

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文)

《了凡四训》第四篇:谦德之效(白话文) 第三篇所说的,都是积善的方法,能够积善,自然最好,但人在社会上,不能不和人来往,做人的方法必须加以讲究;而最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚,在社会上一定会得到...
了凡四训原文 了凡四训

了凡四训原文

第一篇:立命之学 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」...
编辑的话 了凡四训

编辑的话

“了凡四训”,是袁了凡先生,一生奉行“太上感应篇”的精华所得。 开头所以先谈“立命之学”,是为了勉励世人奋发向上,不要自暴自弃,因为人生的气数,虽由前生造因而定,但命运的好坏,却随着此生心性之状态而改...
袁了凡居士略传 了凡四训

袁了凡居士略传

《了凡四训》袁了凡居士传 袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪,江苏省吴江县人。年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家;因此,在嘉善县得了公费做县里的公读生。他于明穆宗隆庆四年(公元1570年),在乡里中了举人;...
改变命运的秘诀 了凡四训

改变命运的秘诀

《了凡四训》又名《命自我立》,是中国明朝袁了凡先生,结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养,为了教育自己的子孙而作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德...
了凡四训序(印光大师) 了凡四训

了凡四训序(印光大师)

圣贤之道,唯诚与明。圣狂之分,在乎一念。圣罔念则作狂,狂克念则作圣。其操纵得失之象,喻如逆水行舟,不进则退。不可不勉力操持,而稍生纵任也。须知诚之一字,乃圣凡同具,一如不二之真心。明之一字,乃存养省察...